翻开鄂尔多斯的历史，十七世纪初叶，乌审旗出了一位享誉世界的历史学家，他就是萨囊彻辰。他是升起在鄂尔多斯的一颗文化巨星，成了鄂尔多斯人的骄傲。
进入十九世纪和二十世纪初，乌审旗又出了一位文化名人，他就是贺希格巴图。是一位草原杰出的诗人。
贺希格巴图出生在乌审旗沙尔利格苏木，父亲是普通牧民。由于家境清贫，从小没有享受到启蒙学习的权利，就被家人送到萨囊彻辰的后裔家放牧。但从小很懂事的他，深知学文化的重要，渴望学习文化。大约是10岁时，他搜寻可作启蒙读物的书以便自学，偶忽得到一本手抄本的书，如汉文的《三字经》，或者是藏满文字的手抄本，都被他当成宝贝，利用放牧的空隙自学。他硬是凭着自己顽强的自学精神，渐渐掌握了蒙文和汉文的基础知识。从此，他又以浓厚的兴趣搜集和学习蒙古族的民间故事、传说，他还不断学习民歌，研究民间诗词。
蒙古族民歌的叙事性、民歌词汇的优美、节奏、和谐等的特色，这些都给贺希格巴图心灵上留下了深刻的印象。也许就是优美民歌启迪了他的灵感，激发了他创作的极大兴趣，让他走上了诗歌创作的道路。据策·哈斯毕力格图研究证实，贺希格巴图从14岁起就步入了诗歌创作的道路。在一年正月的开印大会上，他当着许多王公仕官们挥笔写就了《高高的蓝天》，引起到会人的极大兴趣。从此他便一发不可收拾，就自己的感受，抒发自己的情感，写下了许多朗朗上口、脍炙人口的好诗。但因当时的条件限制，他的诗无处发表，又没有条件结集成书，只能是传抄。很幸运的是，草原上有一位十分关注贺希格巴图诗歌的好心人，他就是策·哈斯毕力格图。他搜集和整理出版了蒙文版的《贺希格巴图诗集》，这才让人们见到贺希格巴图的诗歌。之后，葛云鹏先生又精心翻译成汉文，让贺希格巴图走出草原，成了大众可以了解的诗人。诗集所载诗歌就有50多首。有多少散失了，谁也无法知道了。

贺希格巴图的诗产生在十九世纪末到二十世纪初，从他的诗里可以看到蒙古族传统诗歌的印痕，也看到了时代发展，汉、蒙、藏等多种文化的融合和影响，他的诗是承前启后的。但更多的还是继承和发展了蒙古族诗歌创作的特点，而且又融进了他个人创作的风格和个性。我们举个例子吧：

各色的鲜花开放在嫩草丛中，我的珠刚，

思念的心情体现在南柯梦境，我的珠刚。

美貌和丽姿都属于你呀，我的珠刚，

怎叫人耐得住这寂寞冷清，我的珠刚。

他还在《大嘴诺日布》这首诗中，同样重复了“龟孙子”这样一个尾句，很特别，也有味道。

贺希格巴图晚年，他的生活比较平静，年轻时的激情归于沉思，此时他没有忘记自己幼年时的承诺，他要为草原上的孩子们写一点可做启蒙读物的读本。他多么想让草原上的孩子都能念书，成为有文化的人，他开始写作《浅意词汇》、《三国纲要诗》、《良言百段诗》、《古今宝史纲》等。这些诗句子短，类似三字经，但又不是三字经，而且又押韵，朗朗上口，很适合少年儿童读。从内容上说，哲理性很强，是进行思想道德教育的好教材。

贺希格巴图的诗是留给鄂尔多斯人的一份宝贵的精神财富，是一份不可多得的宝贵财富，应当珍视它。发扬、继承、光大这一份文化遗产，对于繁荣民族文化是有裨益的。