旧社会，蒙汉婚姻统不能自主。听凭父母或族长之命、媒妁之言而定。同族的近亲禁婚，讲究门当户对。婚龄大都在女十五、六岁，男十七、八岁之间。一般女到男家，也有个别男到女家的入赘者。社会普遍存在童养媳。富有之家有纳妾的恶习。汉族尤重对女子的“三从四德”（即“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”和“妇德、妇言、妇工、妇容”）的教育，故寡妇守节者多有存在。

蒙古族婚嫁，前由男方遣媒（蒙名“朱赤”）携哈达美酒赴所悦之女家求婚，数次说合，方显出姑娘娇贵。女家应允后，彼此互访，并请喇嘛排合八字，如命相匹配，即可订婚。财礼一般以马、牛、羊论数。贫者一至三头，富者以“九九”之数送纳，也有以钱币和绸缎、茶枣作财礼的。订婚时，媒人领男郎到女家，男女互赠信物，俗名“接把定”。男女亲手互赠，如同“桃李互报”。结婚，由喇嘛择定良辰吉日进行，形式有娶亲和迎亲两种。

娶亲，由伴女婿、媒人和娶亲一、二人，陪同新郎去女家娶女。新郎穿新袍、登新靴，负弓带箭，跨骏马，装束如同一骑士。到女家时，新郎先向岳丈敬献哈达、美酒等赠品，行跪拜之礼。茶后，伴娘诙谐诘问伴郎来此何干，标榜夸耀新娘貌美难觅。新娘的嫂子姐妹以红腰带围系新郎腰际，两头奋力拉拽，以取笑测试新郎的力量。午，岳丈设全羊席款待众亲朋、本族，引导新郎一一为尊者把盏敬酒。晚饭后，举行向新娘讨“小名儿”的活动。新娘背面端坐，姨姑姊妹围坐作陪。新郎则跪于地面求问新娘的小名、生日、岁数。众人戏谑玩笑新郎，直到告诉小名，新郎方能站立。第二日，新娘有嫂子、姨姑帮忙，梳起十二个小辫，身着新衣袍，腰系绸腰带，足履长筒皮靴，红纱蒙面，将去男家。众亲人唱诵祝酒之歌。新娘怀着依恋之情，缓马绕屋三周，告别亲人，随男方启程。路途之上，娶亲送亲者，各纵马扬鞭，势如竞逐，尽情喜戏互逗，争抢新郎的帽子。路有乡邻亲友，互相邀请，乘马相随，赶赴男家祝贺。故送亲队伍往往一、二百人。

迎亲的形式是新郎、伴郎在半道迎接新娘和送亲者，给尊者行跪拜礼，为送亲者敬酒，返回。如是三次把新娘、新亲迎至家门。

迎亲娶亲到院，新郎新娘双双通过两堆旺火，表示爱情忠贞及除邪去恶。在招待少息后，即行梳妆仪式：由福寿双全的梳头老妈妈（蒙名“额吉”）为新娘改梳头妆。先使新郎、新娘头背相倚，男女头发互搭而梳，再给新娘佩戴蒙古头饰。毕，举行拜灶、认大小仪式，新娘对燃烛煨香并供奉羊胸骨、奶食品、炒米的灶火跪拜叩头，将食品投于火中燃烧，是为拜灶。接着，婆母郑重把盛有炒米、圪达巴尔苏和勺子的羹盘交与新娘，表示委以妇人之重任。新娘接受羹盘后，给父母献哈达、递鼻烟壶、敬茶，行跑拜礼。并依次拜见族长亲戚、翁姑嫂友，此为认大小。礼成之后，男家以全羊席欢待亲朋。席间，新郎执壶，新娘捧杯，双双逐一为来客曲膝敬洒。宴席之上，红火开始。人们手拉胡琴，敲击扬琴，口吹笛子，指弹三弦，欢唱民歌。婉转的歌声，此起彼伏，通晓达旦。

第二日，欢送送亲者，敬酒如迎接之时。婚后三日，新娘偕新郎择日回娘家。

男女离婚，无一定形式。若出自男意，往往通知女家，休女于娘家。若出于女意，则需将聘礼的部分返归给男家。离婚后，再婚各有自由。

旧社会，汉族的婚娶，分订婚、探话、迎娶、结婚典礼几个阶段进行。

订婚，男女年龄十四、五岁。女子十二称“及妍”，男子十五有“夺丈夫”之说，都属订婚的年龄。订婚时，男女互不见面，由媒人介绍，父母作主，很少征求子女的意见。订婚前，男方遣媒向女家求婚，若女家同意，互换命单（亦称“生辰八字”），上写属相、命相、生辰、男女姓名及祖宗三代讳名。如果阴阳先生认为命相相合，即可订婚。一般在女家举办形式，男方携喜酒二瓶及财礼、衣服首饰，女家收受为定。男方送财物，称作“大送”或“下聘礼”。所下聘礼，钱数不一，几十至一、二百元。

探话，迎娶之前，使媒人再向女家送两只羊、八十个馍、两瓶酒，商量聘娶日期。是为探话，亦称“小送水礼”。

迎娶，一般以骡驮轿或搭成棚状的轿车前往女家。随轿车有男2女1，称为“娶亲”。女乘轿，男骑马。轿上携女子妆新衣服（分内、外、棉各1套），带50个馍，198份糕和1只羊。分别叫“离娘馍馍”、“离娘糕”和“押轿羊”。轿到女家后，新娘妆新，头戴首饰，面蒙红纱，由其兄肩托入轿，送亲者4人相送到男家。娶送亲，都有忌讳：“姑不娶，姨不送，妗子、姐姐送了命”。沿途，爆竹连声，以示祝贺。

结婚典礼，择定婚日后，娶聘双方均给亲朋遍送请贴或口头达知娶聘时日。届时，亲朋欢聚祝贺。参加聘仪者一般携布匹之类赠于女子，称“添箱”。因女家一般陪女儿1箱或1柜，内充衣物，婚前1天，着人抬送男家。参加婚礼都携“拜礼钱”。

当鼓乐爆竹声把花轿迎回后，招待少息，新娘改梳“抓髻”发式，开始举行“拜天地”、“认大小”仪式：院内设一天地神位，前放供桌，桌上放置黄裱纸糊就的斗米和弓箭、尺、戥等物，烛台高照，香炉生烟。司礼者高喊：“一拜天——”“二拜地——”“三拜公婆——”“四拜亲朋——”“新郎新娘互拜——”随着宣读声，新郎、新娘对各位尊亲或磕头，或作揖，或作万福，是为认大小。拜完天地，认了大小，新娘仍由原人肩托回洞房，面墙蒙面而坐，新郎揭去面纱，为新娘梳理头发，称作“上头”或“结发”。主家开始宴客。坐次按尊卑而定，以正席为尊，副席为次，不得错乱，以免生口角。席间，家母引导新郎新娘以尊卑及年龄为序，逐一为来宾敬酒。

晚，新郎新娘在洞房吃“和会盘”，行合巹礼，邻里喜闹洞房。新郎新娘彻夜不眠，上香，守长命灯。

第二日，若是双日，便可回门。新娘偕新郎回娘家。第三日，男家设宴欢待送回新娘新郎的亲家。

因是包办婚姻，所以婚后感情多不融洽。夫妻反目不能同居者，一般夫家要打骂整治妻子。或者休回娘家，卖给外人，没有离婚之说。男女逃婚或以死怨婚的，也时有发生。男子嫖娼，不为人责。女子私交，为众人所不齿。

建国之后，蒙汉婚姻，逐渐自由自主。父母不作硬性包办，迷信的礼仪也逐渐废弃，但索要财礼的买卖婚姻广为存在。

建国初，婚前，男女互相熟悉后，即委派媒人携糖果、香烟赴女家说合。女家如无意见，即由媒人引导女儿及父母去男方看家。如感满意，即可订婚。男方一般为女儿备办衣服一两身，并有喜酒两瓶交与女家。有的私下配婚，收交财礼，不作喧染。待到法定婚龄，商定结婚日期，领取结婚证书。

举行婚礼时，院内正墙张挂毛主席象，举行仪式。程序为：鸣炮；新郎新娘及亲朋就位；向毛主席三鞠躬；新郎新娘互戴红花；介绍人讲话；主婚人讲话；新人介绍恋爱经过；自由讲话；宣读礼单。礼毕，主婚人向来宾散发香烟、糖果。午，宴客。晚，邻里喜闹洞房。

参加婚礼和聘仪者，都放礼钱。多少不一，最多的是舅父和姐夫，多也不过二、三十元。

六、七十年代，索要财礼之风大盛。旗境东部，女家动辄索要一、二千元，甚至除要缝纫机、手表、自行车三大件外，还加要地毯。有的男家，因女家索要财礼名目繁多，什么“见面钱”、“领证钱”、“上轿钱”等等，筹措维艰，告苦不迭。城镇虽不要财礼，但结婚布置豪华，讲究吃喝丰盛。

80年代后，奢华之风更甚。娶亲送亲，多是大、小汽车，前呼后拥。酒席常见为一、二十桌，以新奇名贵菜酒为上。新房陈设，彩色电视机、电冰箱、收录机、大小衣柜、字台、沙发、皮箱等，一应俱全。铺盖一般为四套，衣服更追求时尚。操办一次，需费五、六千元。参加婚礼或聘仪的客人，最少也得携十元礼钱。

婚礼一般无繁文缛节，筵席坐次，不论尊卑年龄。新郎新娘胸佩绸绢红花，女捧杯，男满酒，依桌为来宾敬酒致礼。

婚嫁助乐形式，除旗境的东南部请鼓乐外，大部地区以民歌演唱助兴。