伊金霍洛旗苏布尔嘎镇苏布尔嘎七旗会盟地,草长莺飞、风景秀美，高山与神海呼应，古庙与白塔相连，水天一色、相映成辉。这里原有巴音柴达木庙，清代雍正年间，五世班禅大师罗布桑耶西进京途中，为了纪念自己的黑骏马，在这里修建了“查干苏布尔嘎”白塔。附近 “道劳岱”山上有鄂尔多斯七个旗分别建成的七座敖包，成为清代以来的伊克昭盟七旗会盟之地。1912年1月8日，在这里举行的七旗会盟最为著名，以伊克昭盟盟长阿日宾巴雅尔和副盟长特古斯阿拉坦呼雅克图为首的鄂尔多斯爱国王公，坚决反对分裂，拥护祖国统一，谱写了一曲高亢的爱国主义颂歌。

苏布尔嘎七旗会盟地

鄂尔多斯济农、伊克昭盟盟长、多罗郡王额璘臣将成吉思汗八白宫迁往伊金霍洛后，又将七旗会盟之地迁到了水草丰美、气候宜人的苏布尔嘎大草原。苏布尔嘎曾经是成吉思汗西征之时的屯兵休军之地、鄂尔多斯最大的驿站、伊克昭盟盟歌诞生地及官敖包发祥地，是成吉思汗哈日苏勒德四陪纛龙年出巡鄂尔多斯七旗的集散地，也是明清两代藏传佛教早期领袖进京谒帝重要的休养整闲宝地。

苏布尔嘎作为七旗会盟及阅兵校武故地，伊克昭盟成立之后的很长一段时间，这里都是鄂尔多斯蒙古族的政治、经济、文化中心，是伊克昭盟唯一的长期会盟地点。当然，在清代除郡王旗札萨克任盟长时，即由其他旗札萨克担任盟长期间，七旗会盟也可能在任盟长的札萨克所在旗进行。

道劳岱山

苏布尔嘎镇境内，塔和拉图山坡附近。道劳岱山上有鄂尔多斯七个旗分别建成的七座敖包，故名“道劳岱”，在鄂尔多斯方言中“道劳岱”的意思是“七个敖包”或“山头”。清代以来，道劳岱就是伊克昭盟的“会盟敖包”，蒙语叫初拉干敖包，初拉干敖包一词最早产生于满清时期。由清朝皇帝的钦差大臣进行检察，从各旗选出盟长、副盟长负责有关祭祀活动事宜。

祭祀这座敖包时，郡王旗排在最前面，高举两个伞、两面旗，同时带着三个羊背子、一只纸制成的凤凰来祭拜敖包。上敖包时排在最前面的是郡王旗，然后是其他各旗，最后是札萨克旗。这样按顺序排队祭奠会盟敖包是清代蒙旗地区统一遵循的一种制度。道劳岱对鄂尔多斯七旗来说是无与伦比和至高无上的，传说站在道劳岱山头用七个套马杆连接起来向上支撑，就可以直达上天，这是对道劳岱高度的赞美和神化。

道劳岱敖包祭祀完毕，各旗王爷就到查干苏布尔嘎附近的巴音柴达木庙聚会，举行七旗会盟。文献中提到的“查干苏布尔嘎会盟”就是指的这种聚会。会盟仪式表现的是蒙古汗国大呼拉尔（宫廷集会）盛会的规模和气势，要举行七旗骑兵阅兵仪式、七旗兵勇操演观摩、盟旗联席断事办公会议、推举盟旗要员出任活动等。七旗会盟期间，同时举行全盟最大的那达慕盛会，最长时间达3个月，少则半月，规模盛大、场面宏伟，游牧特色浓郁，是清代鄂尔多斯最隆重的草原盛会。2

苏布尔嘎会盟

1911年12月，外蒙古的封建王公在沙皇俄国的策动支持下宣布“独立”，活佛哲布尊丹巴称“帝”，并企图联络内蒙古各盟旗响应。外蒙古库伦分裂势力曾先后向乌兰察布、伊克昭盟发出两次“檄文”进行煽动和诱降。接到“檄文”后，伊克昭盟盟长阿日宾巴雅尔（简称阿王）和副盟长特古斯阿拉坦呼雅克图（简称特王），于1912年1月8日在郡王旗苏布尔嘎会盟，召开全盟各旗札萨克和仕官会议。会上，郡王旗协理台吉贡都扎布，对“檄文”提出13点质问，盟长阿王、副盟长特王颇为赞同，立即提交大会通过，起草复文。又征得乌兰察布盟同意后，以伊克昭盟、乌兰察布盟两盟盟长的名义发往库伦。复文将库伦“独立”批驳得体无完肤，是鄂尔多斯近代史上一篇杰出的爱国文献。复文强调，“我蒙二百年来，即为中华领土，环球各国，共见共闻。”体现了鄂尔多斯王公反对分裂、反对外蒙古独立的坚定立场。

伊克昭盟七旗会盟形成了鄂尔多斯蒙古族一种特殊的历史文化现象，在鄂尔多斯历史上成为极其精彩的文化盛典，诸如鄂尔多斯七旗王爷会盟仪式、各旗兵勇力量展示、教武阅兵、会盟理事、办公断案等，闪烁着鄂尔多斯蒙古族的智慧与成吉思汗文化的宏大气势。苏布尔嘎七旗会盟成为鄂尔多斯草原上悠久、丰富而生动的历史画卷。